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Constantin Andronikof

Le prince Constantin Andronikof

© INA, capture d'écran émission orthodoxie du 05.05.1974

Le prince Constantin Andronikof est né le 16 juillet 1916 à Pétrograd dans l’Empire russe. Il arrive avec sa mère en France en 1920, son père étant resté en Russie soviétique, où il sera finalement exécuté par le pouvoir bolchevique en 1937.

Constantin Andronikof suit des études de lettres classiques. Son mémoire en 1938 pour le diplôme d’études spécialisées à la Sorbonne porte sur « la philosophie religieuse de Khomiakov ». En 1939 il est engagé volontaire comme élève officier de l’Armée de l’Air. À la démobilisation, il retourne à Paris et s’inscrit à l’Institut de Théologie Saint-Serge.

En 1943 il obtient sa licence en théologie et est ordonné sous-diacre à la cathédrale Saint-Alexandre-Nevsky de Paris. De 1942 à 1944 il enseigne la littérature française au lycée russe de Boulogne. En 1944-45, il enseigne la théologie à l’Institut Saint-Denis. En décembre 1945 il débute sa carrière au Ministère des Affaires étrangères comme interprète pour l’anglais et le russe. Il crée en 1953 l’AIIC (Association Internationale des Interprètes de Conférence) et participe ensuite à créer l’ESIT (Ecole Supérieure d’Interprètes et de Traducteurs). À partir de 1958 il est l’interprète officiel du Président de la République et du Gouvernement français. Il prend sa retraite anticipée en 1976 avec rang de ministre plénipotentiaire. En 1997, le Président Jacques Chirac l’élève au rang de Commandeur de la Légion d’Honneur. En 2021, la présidente de la République de Géorgie, Salomé Zourabichvili lui confère, à titre posthume, l’Ordre d’Excellence de Géorgie.

Il se marie en 1946 à Nathalie de Couriss et aura trois enfants (Emmanuel, Anne, Marc). En 1947 il obtient la nationalité française.

En 1965, il crée l’émission de télévision « Orthodoxie ». De 1966 à 1994 il est membre du conseil diocésain de l’Archevêché des Églises russes en Europe occidentale. En 1970 il publie "Le Sens des fêtes", une étude théologique des fêtes du cycle fixe. En 1971 il débute son enseignement de théologie liturgique à l’Institut Saint-Serge qui se poursuivra jusqu’en 1994. De 1973 à 1994 il prend en main l’organisation de la « Semaine d’Études liturgiques » de Saint-Serge (séminaire annuel d’étude de la Liturgie, fondé en 1953 par l’archimandrite Cyprien (Kern) et Dom Bernard Botte). À partir de 1975 les Actes en sont publiés à Rome. Il publie chaque année un article sur un thème liturgique.

Il relance « La Pensée orthodoxe », publication des travaux des professeurs de l’Institut Saint-Serge.

En 1975, sa traduction de « La Colonne et le Fondement de la Vérité » du p. Paul Florensky est publiée. Il fonde et inaugure ainsi la collection "Sophia – Pensée et religion", qu’il dirige aux éditions L’Âge d’Homme jusqu’à sa mort.

En 1980 il soutient sa thèse de doctorat en sciences ecclésiastiques sur le Cycle pascal, l’étude théologique des fêtes du cycle mobile. Elle est publiée en 1985. Il enseigne aussi l’apologétique qu’il renomme méthodologie puis gnoséologie.

Il est longtemps directeur des études de l’Institut Saint-Serge dont il sera le doyen de 1991 à 1993.

Au début des années 1980, il obtient la création de l’émission radiophonique « Orthodoxie » sur France Culture.

En 1984 il est élu à l’Académie Internationale des Sciences religieuses et en 1990 en devient le vice-Président.

En 1984-1985 il est Visiting professor de liturgique au séminaire de théologie orthodoxe Saint Vladimir à New-York après le décès du père Alexandre Schmemann.

Devenu veuf en 1983, il se remarie en 1989 à Janet Wood, veuve Frachon.

En 1994, il donne un cycle de son cours de gnoséologie à l’Académie Saint-Tikhon de Moscou.

In mémoriam Constantin Andronikof (1ère partie), émission Orthodoxie du 01.11.2002

In mémoriam Constantin Andronikof (2è partie), émission Orthodoxie du 03.11.2002

Il est mort le 12 septembre 1997 à Paris et est enterré au cimetière russe de Sainte-Geneviève-des-Bois.

Bibliographie

  • La Mort aux Etoiles (sous le pseudonyme d’André Comnène), Calmann-Lévy, 1946.
  • Le Sens des Fêtes (le cycle fixe), Cerf, 1970 ; trad. Ital. Rome, 1973.
  • Le Cycle Pascal (Le Sens des Fêtes II), L’Age d’Homme, 1985 ; trad. ital. Turin, 1986.
  • Le Sens de la Liturgie, Cerf, 1988.
  • Des Mystères Sacramentels, Cerf, 1998.
  • Gnoséologie et Méthodologie, L’Age d’Homme, 2008.

Articles théologiques

En russe :

  • О церковном устройстве (De l’organisation ecclésiastique en Europe Occidentale), Le Messager n° 98 (IV-1970).
  • Ревность по доме Твоем (Le zèle de ta maison), centen. du p. Serge Boulgakov, Le Messager n°101-102 (II-IV 1971), p. 45-55.
  • Гносеология о. Сергия Булгакова (Sur la gnoséologie du p. Serge Boulgakov), p.12-26 in S. Boulgakov Economie et Culture, Actes de la Conf. Intern. Moscou 11-13 oct. 1994.
  • Софиология о. Сергия Булгакова (Sur la sophiologie du p. Serge Boulgakov), p.27-32 in S. Boulgakov Economie et Culture, Actes de la Conf. Intern. Moscou 11-13 oct. 1994.

Articles en anglais :

  • The Meaning of Rite, St. Vladimir’s Theol. Quarterly, vol 20, n°1 et 2, Crestwood, 1976.
  • Theology in Question, (traduction de Anthony P. Gythiel) St. Vladimir’s Theol. Quarterly, vol 29 n°4, p. 285-304, 1985.
  • The Ends and the Means: On Eschatological Methodology, St. Vladimir’s Theol. Quarterly, vol 32 n°3 1988.
  • Holiness of a Nation: Utopia or Ideal? In: The legacy of Saints Cyril and Methodius to Kiev and Moscow, Proceedings of the Int. Congress on the Millenium of the conversion of Rus to christianity, Thessaloniki, 25-28 Nov 1988, Hellenic Ass. for Slavic Studies, p. 535-543, edited by A.E.N. Tachiaos, Thessaloniki, 1992.
  • Philosophy versus Theology in the works of Father Sergius Bulgakov (with particular reference to the Eucharistic writings), afterword to The Holy Grail and the Eucharist by fr. Sergius Bulgakov, Lindisfarne Books, 1997.
  • “Eucharistic Ecclesiology” in: Encyclopedia of Christianity, vol 2, pp. 179-80. E. Fahlbusch, J. Milič Lochman, J. Mbiti, J. Pelikan, L. Visher eds., G.W. Bromiley co-ed. Wm. B. Eerdmans Publishing Co; Leiden, Brill, 2001.
  • “God 6” in: Encyclopedia of Christianity, vol 2, pp. 431-32. E. Fahlbusch, J. Milič Lochman, J. Mbiti, J. Pelikan, L. Visher eds., G.W. Bromiley co-ed. Wm. B. Eerdmans Publishing Co; Leiden, Brill, 2001.
  • Articles en allemand (traduction d’un tiers) :
  • La doctrine eucharistique de Nicolas Cabasilas. Actes du Congrès Orthod-Luthér. Friedewald, 1976.
  • Eucharistiche Ekklesiologie, cols 1163-64 in Evangelisches Kirchenlexicon, vol 1 Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1986-97.
  • Gotteslehre: 6. Orthodox Tradition, cols 304-6 in Evangelisches Kirchenlexicon, vol 2 Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1986-97.

Articles en français :

  • L’alternative inconsistante : la science ou la religion, Contacts n°50, 1965.
  • Théologie de l’icône, Fraternité, 1965.
  • Du sens de l’icône, Amitié, n° spécial 1, janv. 1966.
  • Les événements de la Diaspora, Contacts n°53, I, 1966.
  • Le cosmonaute naïf-à propos d’un article de Berdiaev, Contacts n°57, 1967.
  • Le sacerdoce royal du peuple de Dieu, Le Messager orthodoxe, n°49-50, 1970.
  • Approche de l’incompréhensible, Cahiers St Jean Baptiste, 1971, p.21-34.
  • Unité et polycéphalie, la crise de la diaspora orthodoxe, Istina n°1, p. 45-57, 1971.
  • L’Apostasie ou la permanence, questions d’un oriental sur l’église d’occident, L’identité chrétienne, Lumière et Vie, n° 116, tome XXIII, p. 59-70, janv-mars 1974.
  • Le service de la vérité (disc. acad.), Contacts n°91, 1975 (trad. russe dans le Messager).
  • La « Pré-Quarantaine » ou les Semaines préparatoires au Carême, XXe Conf St-Serge (1973), Ediz. Liturg. Roma, 1975.
  • La Dormition comme type de mort chrétiennne, XXIe Conf St-Serge (1974), Ediz. Liturg. Roma, 1975.
  • La liturgie exprime-t-elle l’identité spirituelle d’une Eglise ? XXIIe Conf St-Serge (1975), Ediz. Liturg. Roma, 1976.
  • Un point de vue orthodoxe sur Israël, actes du Congrès des Intellectuels Juifs, 1976 in Solitude d’Israël PUF, Paris.
  • Y a-t-il une pneumatologie dans les fêtes fixes de la liturgie byzantine ? XVIe Conf St-Serge (1969), Ediz. Liturg. Roma, 1977.
  • Assemblée et Corps du Christ, identité ou différence ? XXIIIe Conf St-Serge (1976), Ediz. Liturg. Roma, 1977.
  • Une vue orthodoxe de l’Eglise, Positions luthériennes, juil-sept 1977.
  • Un point de vue orthodoxe sur le rapport entre la morale et la religion, Fraternité d’Abraham, n°16, oct. 1977.
  • La diaspora et le prochain concile orthodoxe. Le Messager orthodoxe n°77, IV, 1977 p. 17-29.
  • Liturgie et spiritualité, Actes du IIe Congrès des Ecoles de théologie orthodoxe, éd. Agouridès, Athènes, 1978.
  • La dynamique de la parole et la liturgie. XXIVe Conf St-Serge (1977), Ediz. Liturg, Roma, 1978.
  • L’avenir de l’orthodoxie en Occident, Le Messager orthodoxe n°79, II, 1978.
  • La théanthropie dans la pensée de Soloviev (coll. V. Soloviev 21-23 nov. 1975), Nouvelles de l’Institut catholique p. 46-64, 1er mars 1979.
  • L’Eucharistie dans l’Eglise orthodoxe, L’Eucharistie, Temps et Parole n°24, p. 25-34, oct 1979.
  • Dogme et liturgie. XXVe Conf St-Serge (1978), Ediz. Liturg. Roma, 1979.
  • Contemplation et Liturgie. In : La Contemplation comme action nécessaire. Cahiers de l’Université de St Jean Damascène n°11, p. 132-155, Berg International Ed.
  • Le ciel et la terre. XXVIe Conf St-Serge (1979), Ediz. Liturg. Roma, 1980.
  • Les dimensions de la prière liturgique dans l’orthodoxie, Fraternité d’Abraham n°30 avril 1981.
  • Le Dieu-Homme dans la liturgie de la Transfiguration et de l’Ascension. XXVIIe Conf St-Serge (1980), Ediz. Liturg. Roma, 1981.
  • La Liturgie et la certitude sacrée (conf. ND de Paris 22-1-78), Sources VIII n°4 juil-août 1982.
  • S. Boulgakov : Evolution prophétique de sa biographie spirituelle. In: The Common Christian Roots of European Nations, Intern. Colloquium in the Vatican, Florence, 1982.
  • Liturgie et liturgique. Méthode et prière. XXVIIIe Conf St-Serge (1981), Ediz. Liturg. Roma, 1982.
  • L’économie du salut dans le rite du baptême d’après le Trebnik. XVIIe Conf St-Serge (1970), Ediz. Liturg. Roma, 1982.
  • La certitude sacrée, publ. confér. Notre-Dame, 1978 ; Sources Rev. Dom. n°4, VIII 1982, Fribourg.
  • Dogme et mystique, Contacts n°120, 1982.
  • Comment nous unir dans la foi d’Abraham au Dieu un, tout puissant, misericordieux, Fraternité d’Abraham n°40 oct. 1983.
  • L’office de la Sophie sagesse de Dieu. XXIXe Conf St-Serge (1982), Ediz. Liturg. Roma, 1983.
  • Sur la problématique de la Sagesse in Sophia et l’âme du monde, p. 289-304, Cahiers de l’Hermétisme, Albin Michel, 1983.
  • La paix d’en haut, Le Messager, n° 94, 1983.
  • L’incroyance dans la foi in La Pensée orthodoxe, n°3, 1983.
  • Actualité de la voie liturgique, Actes du coll. sur l’Orthodoxie dans le monde, p. 47-50, février 1984.
  • La doctrine trinitaire du Triode. XXXe Conf St-Serge (1983), Ediz. Liturg. Roma, 1984.
  • Préface à la Bibliographie des œuvres de Serge Boulgakov p. 7-41, Institut d’Etudes Slaves, Paris, 1984.
  • Le temps de la liturgie. XXXIe Conf St-Serge (1984), Ediz. Liturg. Roma, 1985.
  • Symbole, Liturgie, Eucharistie, Actes du colloque Le Symbole dans la Tradition chrétienne orientale et occidentale (22-23 nov. 1984), p. 29-41, Presses de l’Univ. Catholique de l’Ouest, 1985.
  • La Problématique Sophianique, p. 45-56 suivi de
  • Quelques citations de Serge Boulgakov sur la Sophie p.57-83 Le Messager Orthodoxe (colloque p. S. Boulgakov) n° 98 I-II 1985.
  • La Theotokos médiatrice du salut dans la liturgie. XXXIIe Conf St-Serge (1985), Ediz. Liturg. Roma, 1986.
  • « Sancta sanctis ! » : sacrements et sainteté. XXXIIIe Conf St-Serge (1986), Ediz. Liturg. Roma, 1987.
  • La Théologie en Question (discours Académique St Serge 1985). La Pensée Orthodoxe XVI/4, L’Age d’Homme, 1987, p. 7-23.
  • Un aspect de la consécration d’une église : la fondation. XXXIVe Conf St-Serge (1987), Ediz. Liturg. Roma, 1988.
  • La cristallisation de l’Europe, Sources XIV n°6 p. 265-271 nov-dec. 1988.
  • Dogme et Mystique dans la Tradition orthodoxe in La Mystique, p. 137-155, Relais-Etudes 5, Desclées 1988.
  • Part de Dieu et part de l’homme dans l’accomplissement du Salut, Fraternité d’Abraham n°60 oct. 1988.
  • Liturgie et conversion (de la préparation à l’achèvement). XXXVe Conf St-Serge (1988), Ediz. Liturg. Roma, 1989.
  • La Guerre ou la Paix ? L’exemple de St Alexandre de la Néva. In : Mille ans de christianisme russe p. 79-88, Actes du colloque intern. de l’Univ. Paris X Nanterre 20-23 janv. 1988, YMCA Press, 1989.
  • « Homo liturgicus ». XXXVIe Conf St-Serge (1989), Ediz. Liturg. Roma, 1990.
  • Constantinople, de l’histoire à la Parousie, Foi et Vie vol 89 n°3-4 p. 109-114 juil. 1990.
  • Extrémisme idéologique et extrême de la foi (coll. Science, foi, politique et prévention des extrémismes et du racisme, Montpellier, 21 nov. 1990), SOP doc. 153.C déc. 1990.
  • Non la paix, mais l’épée (conf 13-14 dec 1990 à Nice), In : Les religions et la Guerre, Cerf, Paris, 1991 p. 233-274.
  • La doctrine trinitaire du Triode. XXXe Conf St-Serge (1983), Ediz. Liturg. Roma, 1984.
  • Ethique et liturgie. XXXVIIe Conf St-Serge (1990), Ediz. Liturg. Roma, 1991.
  • La liturgie comme prédication. XXXVIIIe Conf St-Serge (1991), Ediz. Liturg. Roma, 1992.
  • Tradition et devenir de la vie chrétienne, La Pensée Orthodoxe V (la Tradition), p. 11-20, L’Age d’Homme, 1992.
  • Mystagogie doctrinale de la prière. XXXIXe Conf St-Serge (1992), Ediz. Liturg. Roma, 1993.
  • Miracle ? Le Miracle et la Foi, Unité chrétienne n° 109 p. 24-28 fev. 1993.
  • La signification des rites, le point de vue d’un orthodoxe (colloque 1970 Alliance Mondiale des Religions), p. 69-76, Désiris, 1993.
  • Parole de Dieu et Praxis spirituelle, in L’Ethique, perspectives proposées par la foi, dir. J-L Leuba, Le Point Théologique, p. 143-157, Beauchesne-Artel, 1993.
  • Mystique et doctrine dans la Tradition orthodoxe in Expérience religieuse et expérience esthétique, Actes du colloque : Rituel, Art et Sacré dans les religions 21-22 mars 1990, p. 321-347, édition par J. Ries, Louvain la Neuve, 1993.
  • L’alliance et les alliances. XLe Conf St-Serge (1993), Ediz. Liturg. Roma, 1994.
  • Je crois donc je pense in Pourquoi croient-ils en Dieu ? rédaction François Bluche, Critérion, Paris, 1994.
  • Un point de vue d’orthodoxes sur le Sida (en coll. avec Marc Andronikof), Ethique-la vie en question n°12, mai 1994.
  • La Joie de vivre, Le Messager orthodoxe, n°124 I, p. 79-86, 1994-95.
  • Quelques questions à nous tous. XLIe Conf St-Serge (sur l’eucharistie : célébrations, rites, piétés-1994), Ediz. Liturg. Roma, 1995.
  • Des Mystères sacramentels (conf. Institut de théol. orth. St Jean Damascène, Balamand, Liban, 7-4-1995), SOP doc 198 A, mai 1995.
  • Le sacerdoce des laïcs. XLIIe Conf St-Serge (1995), Ediz. Liturg. Roma, 1996.
  • La Fin et les Moyens (disc. acad. 1996) SOP doc. 206, 1996.
  • La Vérité ou la Mort. In La Pensée Orthodoxe, XVIII/6, 1998 ; p.5-18.
  • La Certitude sacrée (3e publication) In Parole Orthodoxe, Cerf, Paris, 2000, p. 319-325.

Traductions

1. De l’anglais vers le français :

  • Anthony Abbot L’Homme sans femme, La maîtrise du livre, 1948.
  • Ray Bradbury L’Homme Illustré, Denoël, 1954 et rééd. successives.
  • Jon Manchip White L’Heure du Rat, Stock 1962.
  • Père Jean Meyendorff :
  • Initiation à la théologie byzantine (en coll. Avec Anne Andronikof-Sanglade), Cerf, Paris, 1975.
  • Le sens de la Tradition in La pensée orthodoxe XVII/5 (la Tradition), L’Age d’Homme, 1992, p. 151-161.
  • Père Georges Florovsky Révélation, Expérience, Tradition (fragments théologiques), La Pensée Orthodoxe V (la Tradition), p. 54-72, L’Age d’Homme,1992.
  • Bernice Rubens Mère Russie, Lattès, 1994.

2. Du russe vers le français :

  • Dimitri Mérejkovsky
  • Gogol et le Diable, Gallimard, 1939.
  • Luther, Gallimard, 1941.
  • Pascal, Grasset, 1941.
  • Calvin, Gallimard, 1942.
  • Atlantide-Europe, L’Age d’Homme, 1995.
  • Basile Zenkovsky
  • Le père Serge Boulgakov, La Vie intellectuelle, juin 1945.
  • Histoire de la Philosophie Russe, Gallimard ; t.I 1953 ; t.II 1955 Réédition 1992.
  • L’eschatologie dans la pensée russe. In : Apocalypse et idée de fin des temps, p. 113-119, La Table Ronde, 1957.
  • B. Klutchevsky Histoire de Russie, t.I ; Gallimard, 1956.
  • Fedor Dostoïevsky Le Joueur (en coll. avec Alexandre de Couriss), Stock, 1957.
  • Antoine Kartachev La liberté de la recherche théologique et l’autorité ecclésiale, La Pensée Orthodoxe XVII/5 (la Tradition), p. 102-119, L’Age d’Homme, 1992.
  • Wladimir Weidlé L’Héritage de la Russie, In Octobre 1917 la Révolution russe et son destin. La Table Ronde, oct. nov 1967, p. 173-203.
  • Nicolas Berdiaev
  • Introduction au Mysterium Magnum de Jacob Boehme, Aubier, 1943.
  • De l’Inégalité (en coll. avec Anne Andronikof), L’Age d’Homme, 1976.
  • Père Paul Florensky
  • L’unité Trine, Contacts, 18e année, n°53, 1e trim 1966 p. 4-23.
  • Sur la mort (inédit, à propos de l’oraison funèbre du p. A. Metchev), Contacts, 4e trim 1966.
  • La Colonne et le Fondement de la Vérité, L’Age d’Homme, 1975.
  • Fedotov Le feu du Saint Esprit, Contacts... 19..
  • Georges Florovsky Les voies de la théologie russe, Chap IX in Dieu Vivant, n°13, 1949.
  • Père Alexandre Schmemann L’Eucharistie, Sacrement du Royaume, YMCA-l’Oeil, 1985.
  • Père Serge Boulgakov
  • Du Verbe Incarné, Aubier, 1943 ; nouv. éd. augmentée de l’introduction patristique, L’Age d’Homme, 1983.
  • Le Paraclet, Aubier, 1945.
  • Le Saint Graal, Contacts n°91, 3e trim. 1975.
  • L’Orthodoxie, L’Age d’Homme, 1980.
  • La Sagesse de Dieu, L’Age d’Homme, 1983.
  • La Sagesse de Dieu, in Sophia et l’âme du monde, p.305-318, Cahiers de l’Hermétisme, Albin Michel, 1983.
  • De la Révélation, La Pensée Orthodoxe III, p. 29-54, 1983.
  • L’Epouse de l’Agneau (la création, l’homme, l’Eglise et la fin), L’Age d’Homme, 1984.
  • Le Problème central de la Sophiologie, Le Messager Orthodoxe n° 98 I-II, p. 83-87, 1985.
  • Le Dogme Eucharistique, La Pensée Orthodoxe IV, p. 40-90, L’Age d’Homme, 1987.
  • Le Buisson Ardent, L’Age d’Homme, 1987.
  • L’Echelle de Jacob, L’Age d’Homme, 1987.
  • Philosophie de l’Economie, L’Age d’Homme, 1987.
  • La Lumière sans Déclin, L’Age d’Homme, 1990.
  • La Philosophie du Verbe et du Nom, L’Age d’Homme, 1991.
  • Dogme et dogmatique, La Pensée Orthodoxe V (la Tradition), p. 21-36, L’Age d’Homme, 1992.
  • L’Icône et sa vénération, L’Age d’Homme, 1996.
  • L’Ami de l’Epoux, L’Age d’Homme, 1997.
  • La Tragédie de la Philosophie, inédit.