Русское Студенческое Христианское Движение

Русское Студенческое Христианское Движение - ( с 1995 г. РСХД- ДПМ) молодежное движение, основанное в 1923 году русскими эмигрантами, бежавшими от большевистской революции. Богатое почти вековой историей, это движение до сих пор объединяет многих мирян, вдохновленных идеалом отцов-основателей "воцерковления жизни". На протяжении всей своей истории РСХД инициировало многочисленные начинания в служении Церкви в очень разнообразных областях, как работа с молодежью, богословское образование, социальная деятельность, экуменический и всемирный православный диалог или издательская работа. Многие люди участвовали в кружках, съездах, зимних и летних лагерях, школах, организованных этим движением, которое их пробудило к вере. В лоне этого движения возникли многие призвания священников, богословов, педагогов, иконописцев, катехизаторов, регентов церковных хоров.

Историческое развитие

Истоки РСХД исходят от дореволюционной России и различных потрясений в Церкви и обществе в конце 19-го века и начале 20-го века. Церковь, выходящая из длительного периода подчиннености государству, готовит свой Собор, и в нем готовятся важные реформы; культурные круги находятся в сильнейшем возбуждении, а религия проникает в искусство и философию. Встречи по религиозной философии примиряют представителей интеллигенции с Церковью. Среди студентов в крупных университетских центрах возникают кружки по изучению Библии, в частности, благодаря усилиям протестантских миссионеров и американской организации Y.M.C.A (Young Men's Christian Association).

Импульс этого духовного, культурного и богословского обновления разрушен революцией, но он смог продолжаться в эмиграции. Кружки воссоздаются в крупных центрах эмиграции (Прага, Белград, Берлин, Париж) и часто оживляются "профессорами", этими интеллектуалами, вернувшимися в лоно Церкви до революции и изгнанными из России большевиками. РСХД родилось именно в результате встречи этих интеллектуалов (отца Сергея Булгакова, Николая Бердяева, Василия Зеньковского, Павла Новгородцева, Симона Франка, Антона Карташева) со студенческими кругами, тогда совершенно беспомощными из-за недавних исторических событий и потерии всякой ориентации.

РСХД было официально основано в октябре 1923 г. во время съезда в Пчерове (город недалеко от Праги), который собрал делегатов из основных кружков студентов-эмигрантов и остался в памяти всех участников как истинное духовное событие. Во время этого учредительного съезда участники заново открывают для себя глубокий смысл Церкви, в частности, во время многочисленных Божественных Литургий, которые с особой интенсивностью совершал отец Сергий Булгаков. Церковь предстает перед ними как источник жизни, освещающий и преображающий все сферы и аспекты человеческой жизни и творчества.

В годы, непосредственно последовавшие за съездом Пчерова, Движение организовало, структурировало и развило свою деятельность: кружки, съезды, молодежные лагеря, приходские школы, издание информационных бюллетеней и брошюр, миссионерские поездки в пользу нуждающихся.,...Все эти мероприятия находят свое значение в основополагающем опыте Пчерова, то есть в решительном желании посвятить себя служению Церкви, приглашая каждого найти свой путь для этого служения и углубить свою церковную жизнь.

Центр деятельности РСХД перемещается в Париж, где Y.M.C.A. предоставила помещение, расположенное на бульваре Монпарнас, которое стало официальным центром Движения. Очень быстро, чтобы подчеркнуть необходимое воплощение христианской жизни в церковной общине, РСХД решила установить в своих помещениях церковь, и в 1928 г. был основан приход Введения во храм Пресвятой Богородицы. В 1935 г.РСХД приобрела свои нынешние помещения, расположенные на улице Оливье-де-Серр в 15-м округе, куда были перенесены центр Движения и приход.

После войны деятельность Движения сосредоточилась во Франции, в то время как в русской эмиграции ощущалась перемена взглядов: надежды на возвращение на подину больше не было. Новый устав 1953 года утверждает принадлежность Движения к Франции, не пренебрегая ответственностью Движения перед страдающей Россией и русской культурой.

Устав, принятый в 1995 г., адаптирует название Движения к его устремлениям: "Русское Студенческое Христианское Движение " становится "Движением Православной молодежи", чтобы подчеркнуть приверженность Движения Православию и показать его открытость для молодых православных всех происхождений.

Области деятельности

У истоков основания РСХД лежит пятидесятнический опыт группы, присутствующей в Пчерове. Деятельность Движения и его формы возникают естественно и спонтанно развиваются в соответствии с приобретенным опытом и различными потребностями Церкви. Области, в которые РСХД внесло существенный вклад, многочисленны и разнообразны:

- работа с молодежью: Василий Зеньковский, председатель Движения на протяжении многих лет, талантливый педагог и специалист по детской психологии, с момента основания РСХД настаивал на важности религиозного образования для молодежи, чтобы инициировать более широкое церковное обновление. На протяжении многих лет развивалась специфическая для Движения педагогика, которая выражается в конкретных и оригинальных формах работы. Среди них мы должны упомянуть организацию лагерей отдыха, в которых каждое лето (с 1929 года) собираются дети в возрасте от 7 до 17 лет, чтобы познать общественную жизнь, основанную на углублении православной веры с регулярными совершением богослужениями. Движение также настаивает в этой работе с молодежью на важности передачи культурного элемента как важнейшей части в формировании личности, занимающейся духовными поисками своего времени.

Репортаж о 1-м летнем лагере РСХД в Ла-Серважер в 1989 году

- богословское и духовное образование, проистекающее непосредственно из чувства ответственности каждого перед Церковью, которое возникло в Пчерове, остается приоритетом для Движения. Именно так РСХД сыграло важную роль в создании в 1925 г. Православного Свято-Сергиевского богословского института (решение было принято на одном их съездов РСХД) - почти все первые преподаватели были связаны в РСХД. Многие руководители РСХД проходят обучение в этом Институте, и между Институтом и Движением существуют очень тесные связи. Кроме того, различные кружки, съезды, симпозиумы и лагеря, организованные Движением, оказываются уникальными и эффективными местами для формирования и передачи веры.

- Социальное действие занимает первостепенное место в жизни Движения, которое с момента своего основания создало службы взаимопомощи для многих нуждающихся в суровых условиях эмиграции. Среди различных инициатив, исходящих от РСХД в этой области, мы должны отметить "Православное Дело", основанное в 1935 г. Святой Марией (Скобцовой) и “Помощь Верующим в России”, основанную в 1961 году Кириллом Александровичем Ельчаниновым для помощи верующим, преследуемым в СССР, и их семьям, и ставшую "РСХД-Россия" в 1997 г., которая поддерживает социальные проекты в России.

В знак солидарности с верующими в СССР

- редакционная работа с издательством YMCA-Press, основанным протестантами YMCA и доверенным РСХД в 1950-х годах, которое публикует произведения лучших представителей литературного, философского и богословского мира, в то время как любая форма издания этих произведений невозможна в Советской России.

- приверженность всеправославному единству, с созданием в 1953 году всемирной федерации молодежи - Синдесмоса и в 1963 году Молодежного координационного комитета, который позже станет Православным братством и в более широком плане будет участвовать в экуменическом диалоге.