Русское богослужебное пение в эмиграции

Пение, будучи одной из составных частей богослужения с времен основания Христовой Церкви (Мф XXVI-30, Кол III-16), естественным образом при постройки нового храма в изгнании русские люди старались обустроить клиросное пение в соответствии с уставом и с памятью о пении ушедшей России. В зависимости от условий эмигрантской жизни создавались маленькие приходские хоры из пяти-шести человек, порой пел лишь один псаломщик, в больших храмах пел большой хор в несколько десятков певчих под управлением опытного регента. В монастырях продолжали петь, сохраняя свой богослужебный порядок, идущий из глубины веков.

К началу ХХ-ого века в России церковное пение будучи богословско-литургически единым, со стилистической точки зрения представляло многогранное явление. «Монастырский» стиль пения, женский или мужской, основывался на осмогласном обиходном пении, особенным для каждого монастыря. Среди всех монастырей Русской Империи выделялись Киево-Печерская лавра, Свято-Троицкая Сергиева лавра, Оптина пустынь и Валаамский Преображенский монастырь. Крупнейшие соборы (Московский Успенский собор, Придворная Капелла в Санкт-Петербурге, Владимирский собор в Киеве и т.п.) представляли «Соборный» стиль пения с большими хорами и разнообразным репертуаром концертного стиля. Более скромные приходы, (которых было до 1918-ого более 78 тысяч) составляли «Приходской» стиль пения, основанный на осмогласном обиходе и произведениях разных композиторов, по вкусу регента или настоятеля. Особым стилем следует назвать «Семинарский» стиль, который был основан на монастырском обиходе с прибавлением авторских произведений композиторов духовной музыки и исполнялся мужскими голосами.

Из всех этих разновидностей стиля церковного пения, в Архиепископии сохранились «Соборный», в Свято-Александро-Невском соборе в Париже, «Приходской» в большинстве приходов и «Семинарский» в Свято-Сергиевском храме при Богословском институте.

Следует подчеркнуть тот факт, что большинство из тружеников на ниве церковного пения в эмиграции трудились безвозмездно на благо Церкви. Устраивали хоры, проводили спевки, переписывали вручную ноты, издавали партитуры, проводили концерты церковного пения, свидетельствуя этим самым о богатстве Православного богословия и искусства. Не всегда они имели высшее музыкальное образование, но они любили «благолепие дома Божьего» и ему посвятили свои духовные силы и передали нам дух истинного богослужебного пения.

Концерт в Сен-Роке 1988 года. Слева направо, регенты Н. Осоргин, А. Кирьяненко, Е. Евец, Л. Ленци, Н. Спасский

Auteur inconnu (DR)